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当总计皇城宫门被翻开时，1127年，攻入开封城的金兵诧异地发现，开封皇城中居然秘藏一通石碑，上头写着：

保全柴氏子孙，不得因有罪加刑；

不得杀士医生及上书言事之东谈主；

不加农田之赋。

至此，这块从赵匡胤配置宋朝启动，就被勒石珍视了150多年的石碑，终于得以曝光在众东谈主目前，尽管在浊世之中它似乎不值一文，靖康之变的战火及随后而来的系列荡漾，使得它尔后经久归拢在历史的烟尘中，以致连是否存在都为东谈主所质疑。但在以往，这块唯有北宋历代皇帝才清爽的石碑，却无疑醒目着历史的晴朗。

凭证史册记录，宋太祖赵匡胤下令记得这通石碑后，一直下令将它锁置在开封太庙寝殿的夹室内，平时阻塞甚严，况兼下令新皇帝即位后，必须入内膜拜默诵这通石碑的誓言，而皇帝在膜拜时，只可由一位不识字的太监奉陪在旁，因此，这通石碑究竟写着什么，一直无东谈主清爽。而神秘，一直到1127年女真东谈主攻破开封城时才被冲突，在金东谈主掠夺事后，参加皇城围不雅的东谈主们才发现，这原来等于大宋的祖先家法。

尽管后周柴荣果真的嫡派子孙是否存活历史上一直有质疑，但宋朝皇帝优待念书东谈主，却是不争的事实，举例宋真宗就很赏玩我方的伯父、宋太祖赵匡胤，为此，宋真宗还躬行写下了一首劝学诗《励学篇》：

安居不必架高堂，书中自有黄金屋。

外出莫恨无东谈主随，书中车马多如簇。

授室莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

这，等于后世“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的典故由来，创举东谈主是为宋朝的第三位皇帝宋真宗赵恒（968-1022年，在位时期为997-1022年）。

▲宋真宗画像。图源：汇注

算作一位书生皇帝，宋真宗的上位熟谙或然。

话说赵光义共有九子，他在“斧声烛影”称帝之后，随即启动逐渐断根年老、宋太祖赵匡胤留传的两个女儿赵德昭和赵德芳，随后又以折服的罪名贬黜我方的弟弟赵廷好意思。在系列的宫廷血案之下，宋太宗赵光义的宗子赵元佐受到激烈刺激，居然疯疯癫癫放火毁灭东宫，从此被废为庶东谈主；赵光义的宗子赵元佐发疯后，他的二女儿赵元僖又在太子位上无疾猝死。在这种依次的不测之下，在赵光义的子嗣中排名第三的赵恒因此得登大位。

宋太宗至谈三年（997），宋太宗病危，其时，李皇后与也曾在“斧声烛影”中协助赵光义发动政变夺位的中官王继恩，试图谋立依然发疯的赵元佐为帝截止朝政，辛亏宰相吕端力挫政变，才保得赵恒奏凯登位。

宋真宗即位这一年，北宋依然先后巩固了五代十国以来割据分裂的后蜀、南唐、吴越等国，但在北上争夺燕云十六州的历程中，宋太宗赵光义两次北伐失败，以致被辽军命中两箭无语逃跑，以致多年后最终因为箭疮反复迸裂而死。

武功等闲的宋太宗在986年的终末一次北伐、雍熙北伐失败后，丧失了越过之心，尔后，北宋在对辽的搏斗中转入经久守势，而长在深宫之中的宋真宗赵恒，更加丧失了伯父宋太祖赵匡胤，以及父亲宋太宗赵光义的越过心，倾向于作念一位守成之君。

有宋一代，念书东谈主的荣光史无先例。

为了绝对恣虐、断根自从唐朝安史之乱以后、膨大至五代十国的藩镇割据和军东谈主称霸样子，宋太祖赵匡胤经受了杯酒释兵权、崇文抑武的计策，而在“斧声烛影”的满朝质疑中上位的宋太宗赵光义，就更加谛视收买常识分子的东谈主心，这使得从宋太宗朝启动，每期科举进士录取东谈主数从唐朝时的十来东谈主，激增至宋太宗时期的数百东谈主，跟着科举录取面的扩大，以及科举诞生的进士们纷纷位居高官要位，这就极大刺激了宋代的文化发展和测验考验。

汉唐时期，中华帝国贵重战功，因此武治苍劲，以致汉代有班超“投笔参军”，而唐代好多宰相则所以名将战功而得以“骁勇善斗”，但是历史参加宋代以后，通过“崇文”以“抑武”的宋代，宰相简直全为念书东谈主，而武将军东谈主则地位愈发低下，“见（文东谈主）大臣必执梃趋庭，肃揖而退。”

因此从宋太宗期间启动，每次状元公布后，“每殿廷胪传第一，则公卿以下，无不耸不雅，虽至尊亦注视焉。（状元）自崇政殿出东华门，传呼甚宠，不雅者拥塞正途，东谈主摩肩不能过，锦鞯绣毂角逐争先，至有登屋而下瞰者，士庶倾羡，讙动都邑。”

这种气象到了宋真宗时期更加彰着，以致其时的洛阳东谈主尹洙也曾说：

“状元录取，虽将兵数十万，收复幽蓟，逐强蕃于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其莫不能及也。”

经过宋太祖、宋太宗以及宋真宗三位皇帝不竭的“崇文抑武”，在其时东谈主的眼里，武将军东谈主地位依然从晚唐、五代十国的炉火纯青，剧降至即使“将兵数十万，收复幽蓟，逐强蕃于穷漠”，也比不上一位高中状元的文东谈主受东谈主仰慕温顺了。

对此，宋真宗习以为然，这种民俗发展到其后，等于北宋时东谈主汪洙以致写诗谈：

皇帝重英杰，著作教尔曹；

千般齐低品，惟有念书高。

别东谈主怀宝剑，我有笔如刀。

朝为田舍郎，暮登皇帝堂；

将相本无种，男儿当自立。

▲北宋文华风骚，宋真宗的书道也为东谈主赞好意思。图源：汇注

在北宋帝王看来，中国自魏晋以降的贵族阶级，在资格晚唐和五代十国的战乱荡漾之后，依然简直被涤荡一空，难以对皇权酿成要紧挑战；而科举诞生的文东谈主大多门第普通，这不仅成心于遴荐国度才俊、促进社会的阶级流动，而且文东谈主莫得贵族和武将的庞杂势力，既有家国情感勇于担当，又容易截止，这也等于宋代帝王喜悦与普奉告识分子诞生的士医生“共治六合”的根底原因，

对此，宋真宗就也曾躬行警戒崇敬科举测验的大臣说：

“贡举重负，当无选擢寒俊，精求艺实，以副朕心。”

但正如一枚硬币的两面，凡事有正必有负，过分“崇文”的宋真宗可爱恬逸。对此，宋真宗当太子时的考验，其后官至宰相的李沆（hàng）就看得很清爽。李沆作念宰相时，王旦担任参知政治即副宰相，其时因为用兵西北，宰相们要到天黑才能吃饭，对此王旦有一次叹气说：“咱们这班东谈主如何才能坐致太平，能够优闲自得没事呢？”

李沆则说：“稍稍有些担忧勤苦，足以算作警戒。畴昔四方宁静，国度未必莫得大事发生。”

其时，契丹在资格与宋多年的搏斗后进行和亲，王旦估计李沆此事如何，李沆又说：“好自然是善事，关联词边域的忧患罢手后，就怕皇上逐渐产生糜掷浪漫的念念法。”

王旦对此不以为然，但李沆却平素拿一些四方水旱、伏莽之事上奏宋真宗，王旦认为这些琐事不值得上报劳烦宋真宗惩处，但算作太子客东谈主诞生，深知宋真宗从小长在皇宫、不知四方勤苦的李沆说：

“皇上年青，应当让皇上知谈四方的艰难。不这样，皇上血气方盛，就会大加堤防声色狗马之事，那么动土木、兴甲兵，向宗祠求福等事就会发生了。我年老了，等不到看见这些，这是参知政治（副宰相）你畴昔的忧患。”

在对待辽国的问题上，李沆更是认为不能与敌斗殴，李沆更是曾对王旦说：“我身后，你一定会作念宰相，切记不要同敌斗殴。我别传出则无敌海外祸，像这样的国度往往腐烂，如若同敌斗殴，从此以后国度军备废弛，例必多事了。”

宰相李沆的远见，副宰相、参知政治王旦其时并不以为然，一直到多年以后宋真宗萧索政治、大搞“东封西祀”、营造宫室，他才觉悟到当初李沆的贤明。

而在北宋与辽国斗殴的澶渊之盟后，军备废弛的北宋君臣，也将在一百多年后的靖康之变中，深刻体悟到李沆的远见远瞩。

景德元年（1004），在后世被称为“圣相”的李沆病逝，也等于这一年，辽国再次大举南下。

华夏王朝在五代十国时期丧失朔方的障蔽燕云十六州以后，尔后契丹平素沿着华北平原南下入侵，而1004年的此次南侵，辽国的20万雄师更是百战不殆到了黄河北岸的澶州（今河南濮阳），距离北宋都门开封只是数日路程之遥。

面临这种命悬一线手艺，其时开封城内滚动，副宰相参知政治王钦若以致看法幸驾金陵（今江苏南京）逃难，而算作国防部副部长的枢密副使陈尧叟则看法幸驾成都。从小长在皇宫、只知读圣贤书的宋真宗急躁不安，不知如何是好。其时朝内大部分东谈主看法幸驾避战，唯有同为副宰相的参知政治毕士安，和集贤殿大学士寇准等少数东谈主将强主战。

其时，寇准当着看法幸驾的参知政治王钦若和枢密副使陈尧叟的面，故意假装不知地说：“是谁倡议陛下幸驾避战？这些东谈主当杀无赦！如若陛下御驾亲征，那敌军例必将让步而逃。咱们有必胜的把执，为何要放手祖先和太庙，跑到蜀地这样偏远的所在去逃难？不然如若东谈主心崩溃，敌东谈主趁人之危，六合还能保得住吗？”

在寇准的力请和宝石下，宋真宗不得已决定御驾亲征以激越军心，其时，面临“急书一夕五至”的军事时势，宋真宗急躁不已，面临不竭贴近的辽军，宋真宗更加疑虑，这时，又有东谈主劝说宋真宗到金陵逃难，寇准则再三宝石，并辅导宋真宗说，进则士气备增，退则万众确认。

其时，澶州辩别在黄河两岸建筑北城和南城，宋真宗拼集抵达黄河南岸后不肯再渡河北上，寇准力请渡河饱读动军心，但宋真宗神不收舍，于是寇准出来对禁军大将高琼说：“太尉您承蒙国度厚恩，当天缱绻答复国度吗？”

高琼亦然愤激不已，说：“国度临危，理应效死！”

于是，寇准与高琼一齐复返面奏宋真宗、力请渡河饱读动军心，高琼说：“宰相（寇准）主战，实乃良谋。禁军将士的父母配头都在京师（开封），如若陛下您要幸驾逃往江南，禁军就怕将会发纯真乱。”

紧接着，高琼奏请宋真宗坐窝上路、渡河北上，此时一旁的枢密院事冯拯大声呵斥高琼失仪，高琼则大怒地反驳说：“你只会写著作，官作念到两府大臣。脚下敌兵向我军寻衅，我劝皇上出征，你却责备我失仪。你有能力，为何不写一首诗使敌东谈主裁撤呢？”

于是，高琼与寇准坐窝高歌卫士将宋真宗的车驾转向澶州北城前进，到了黄河岸边时，探马飞报辽军势盛，宋真宗稀奇胆寒、夷犹不进。于是高琼骁勇驱赶禁军将士、简直是裹带着将宋真宗的车驾驱赶过了黄河的浮桥，直抵黄河北岸的澶州北城下，接着，寇准和高琼又力请宋真宗全副仪仗登上澶州城墙饱读动军心，于是，当宋真宗出当今城墙后，澶州“诸军齐呼万岁，声闻数十里，声势百倍”。

在记号性的巡查后，宋真宗又赶紧撤回到黄河南岸的澶州南城，但寇准则赓续留在澶州北城督战，其时，宋真宗几次派东谈主探视寇准的举动。当得知寇准在澶州北城上沉静喝酒棋战，推崇得计上心来时，宋真宗才逐渐定下神来。

其时，辽军20万雄师自然赶紧挺进到了黄河北岸，但后方的简直总计进犯城池仍然为宋军截止，孤军深入、后路有可能随时被断的辽军启动心生不安，就在此时，宋军又以伏弩射杀了辽国大将萧挞凛，使得辽军士气愈发低垂，于是，两边决定转而议和。

本来就胆寒搏斗、以致念念幸驾逃难的宋真宗别传辽国喜悦议和，速即派出小臣曹哄骗前去辽军谈判，随后两边基本议定辽军退兵、宋军则每年抵偿辽军银、绢来促成媾和，在前去议定最终条件前，曹哄骗向宋真宗讲演最多给辽国每年抵偿些许银、绢，宋真宗瞻念望事后说，“不得不尔，一百万（银、绢）亦可。”

此时寇准在一边未便迎面反驳，于是在曹哄骗面奏出来后赶紧追了上去，寇准有意嘱托曹哄骗说：“陛下虽有百万之约，但你去交涉，如若答理所给银、绢卓越30万，那你就提东谈主头来见我！”

经过反复谈判，最终，惦记退路被截的辽军答理议和退兵，而宋辽则约为兄弟之国，其中辽圣宗称宋真宗为兄，这比五代十国时，后晋皇帝石敬瑭在契丹前自称儿皇帝有所提升，但另一方面，宋朝则必须向辽国“助军旅之费”银十万两、绢二十万匹。

曹哄骗于是复返面奏宋真宗，其时宋真宗刚好正在吃饭，于是先派中官出来问跟契丹许愿抵偿些许银绢，曹哄骗认为这是军国奥密，宝石要面奏皇帝，在被中官追问得没想法后，曹哄骗只得伸出三根手指暗示。

中官误以为是三百万银绢，于是复返奏报，宋真宗别传后吓了一跳，连忙说，“太多了，太多了。”但过了一会又自我劝慰说，“能把事明晰，也还行。”

随后，曹哄骗参加面奏，当得知抵偿款为30万银绢时，宋真宗顿时粗造自由、转忧为喜说：“才三十万，这样少。你很会奇迹，你很会奇迹！”随后，宋真宗重赏了曹哄骗。

于是，就在宋真宗抵达澶州十天后，1005年1月，宋辽两边在澶州城下达成了澶渊之盟，尽管关于宋朝来说显得辱没，但这也收场了自从公元979年宋太宗第一次北伐辽国以后，宋辽两边波折继续长达25年的搏斗。另外与无数的军事开支（3000万）比拟，每年30万银绢的岁币抵偿，也极大收缩了宋朝在朔方的军事包袱，而通过与辽国的边境（榷场）买卖，宋朝不仅赚回了比岁币更多的钱，而且通过茶马通商买卖，在经济上启动制衡辽国，尔后两边督察了长达118年的和平，使得宋辽边境“生养繁息，牛羊被野，戴白之东谈主（鹤发父老），不识于戈”。

▲寇准画像。图源：汇注

尽管澶渊之盟议定，辽军退兵，但算作华夏王朝的皇帝至尊，却被动与南侵的蛮族缔结城下之盟，宋真宗永久以为下不来台阶，因为城下之盟不错带来安全，却无法为他带来帝王的体面。

与此同期，北宋的官员内斗也日益加重，其时，力主抗战的寇准与战前猬缩恇怯的主和派结下了很深的梁子，而秉性张扬的寇准在澶渊之盟后，则平素将此事算作我方的功劳，常常说起此事都自鸣喜跃。为此，因为此前看法幸驾金陵逃难，而被寇准叱咤为“该杀”的副宰相、参知政治王钦若也一直在寻找契机中伤寇准。

有一次寇准退朝后，宋真宗目送寇准离去，于是王钦若顺便说：“陛下垂青寇准，是因为他对国度有功吗？”

宋真宗点头详情。王钦若于是假装愤激说：

“城下之盟，《春秋》耻之，澶渊之举，是城下之盟也。以万乘之贵而为城下之盟，其何耻如之！”

王钦若本意是打击元勋寇准，但没念念到这一下子也击到了宋真宗的痛处，于是，宋真宗有一次有意跟王钦若探究，应该如何找回一些好看，王钦若明明知谈宋真宗怕战、厌战，却故意激将宋真宗说：

“唯有发兵取幽蓟，不错雪前耻。”

出击辽国、夺回燕云十六州，宋真宗自然是莫得这个志在四方和能量与胆量，于是又问有莫得别的想法，王钦若于是又说，“那要不就举行一次封禅泰山，不错镇服四海，夸示戎狄。”

王钦若的这个想法，熟谙阿Q式的精神成效法，因为中国古代帝王封禅泰山，都是汉武帝、光武帝、唐高宗、唐玄宗等战功显著的帝王，而结下澶渊之盟的宋真宗念念要封禅泰山，与前代帝王比拟，显明是一场自欺欺东谈主的闹剧。

但宋真宗对这个主意动了心，于是他又问王钦若说，封禅泰山要有“祯祥”，当今莫得“祯祥”如何办？

善于投合的王钦若随即一笑说：

“陛下以为，前代那些什么‘河图’‘洛书’都是自然生成的吗？这不外是‘神谈设教’辛勤，只不外是别东谈主以东谈主力为之，作念皇帝的潜入尊崇况兼力推，那么它等于祯祥。”

宋真宗心领意会。

▲宋真宗影视形象。图源：剧照

于是，景德五年（1008）正月初三，当宰相王旦领导群臣早朝完毕时，一刹有司来报说，在皇宫承天门的左南鸱尾上，挂着一个黄帛。接着，宋真宗速即“召群臣拜迎于朝元殿启封，堪称天书”，为了让众东谈主敬佩，表现这个黄帛是从天而下的“天书”，宋真宗还编了个故事公开向臣子们说：

“有一天更阑我刚要睡，忽然卧室满堂齐亮，我大吃一惊，见到一个神东谈主忽然出现，此东谈主星冠绛袍，对我说：‘一月三日，应在正殿建黄箓谈场，到时会降天书《大中祥符》三篇，勿泄天机！’我悚然，起身正要答话，神东谈主忽然消失，我速即用笔把此事记了下来。尔后我便蔬食斋戒，执政元殿建谈场，整整一个月恭敬恭候，终于盼来了天书。”

于是，宋真宗领导百官走路到承天门“迎奉天书”，并当众翻开封口，只见帛布上写着：

“封衔命。兴于宋，付于慎，居其器，守于正，世七百，九九定。”

紧接着，宋真宗速即下令将“天书”把稳装入之前准备好的金柜中，并经受百官朝贺，还通知大赦六合和改元，特允京师聚饮三日以示庆祝等。

在宋真宗带头故作详细的饱读动下，于是，北宋举国高下掀翻了一股“争言祯祥”的上升，但关于宋真宗这种低下的伎俩，宰相王旦自然看在眼里，宋真宗怕王旦反对我方乱弹琴，于是在某日召来王旦到宫中饮酒，又赐酒一瓶说，“你带且归和妻女儿女一同享用吧！”

王旦回到家中，才发现瓶中装的全部都是珍珠，面临宋真宗这种姿态低下、简直是苦求臣子不要艰难他的“天书”政治的扮演，王旦尔后只可拙嘴笨脑，“自是不复持异。”

于是，王旦在无奈下，动员了文武百官、藩夷僧谈及耋寿父老等二万四千三百余东谈主，贯串五次联名奏请赵恒封禅泰山，在一系列的“前戏”预热下，景德五年（1008）十月，宋真宗最终登程前去泰山封禅，而他也成为了中国历史上终末一位封禅泰山的皇帝。

在王旦看来，他连续皇帝演完毕封禅泰山这一出大戏，他底本以为事情到这里就收场了，没念念到的是，宋真宗却上瘾了，而助威助威之徒则不竭地向宋真宗“争奏祯祥，竞献歌唱”。

▲泰山日出云海。图源：图虫创意授权

就在封禅泰山三年后，1011年，宋真宗又到山西汾阴去行“祭祀后土”大礼，这也与封禅泰山一齐并称“东封西祀”；再七年后，宋真宗又前去亳州（今安徽亳州）明谈宫祭祀太上老君。

而从1008年的这场造神开辟启动，尔后一直到1022年宋真宗死亡，赵恒一直洗澡于这种“竞献祯祥”的“天书政治”之中难以自拔，为了让多样祭祀和封禅奏凯进行，宋真宗则大鸿沟向臣下奖赏，其中只是封禅泰山，前后就共消费八百多万贯；西祀汾阴，耗资更达九百多万贯；而为了营造玉清昭应宫，只是塑造三座神像就用了金一万两、银五千两，在这种大鸿沟的造神开辟折腾下，到了宋真宗晚年，北宋“内之蓄藏，稍已空尽”。

于是，在“天书”政治中找到折腾快感的宋真宗赵恒，启动在着手的谰言中自我千里醉。在这位或然上位的皇帝看来，当皇帝太苦，如他伯父宋太祖赵匡胤和父亲宋太宗赵光义一般开疆辟土、打打杀杀、狡计诡计的日子，真的太苦了。

对赵恒这位一位永久长在深宫、读着儒家史籍长大的皇子来说，他依然厌倦了扩充帝王的使命，而这种千里迷于“天书”政治的瞎闹折腾，反而给了他一种安居乐业的自我快感，在其后，宋真宗以致属意于谈家反老还童的养生仙术，但愿能获取一种脱离践诺的乌有生涯。

宰相王旦则永久书空咄咄，他不像我方的前任李沆、寇准一般坚毅，而在寇准因为坚忍强直被贬黜放逐后，王旦更加料理了我方的心声，只是常常接到要为宋真宗的新祭祀庆典驱驰的旨意后，史册记录王旦平素“悒悒不乐”，越到后头，他才越明白前任宰相李沆说的，如若不让皇帝知谈四方艰难，“那么皇帝就会动土木、兴甲兵，向宗祠求福”的警戒意旨所在。

而宋真宗尽管热衷造神开辟，但关于内务也仍然保持着一点清醒，并永久让王旦等耿介的朝臣在位，以牵制王钦若、丁谓等“五鬼”干政，也因此，宋真宗尽管在后期行事荒唐，但北宋仍然得以相识发展，到了宋真宗病逝前一年的1021年，北宋寰宇财收达到了15085万贯，岁收以致比盛唐时期还要高出七倍以上，尽管国库因为多年的造神开辟损耗巨大，但活跃的经济仍然在源远流长地创造钞票，而畴昔（1021）北宋寰宇的户口，也达到了867万户，比他即位前加多了416万户。

到了1022年，长年洗澡于造神开辟的宋真宗最终死亡，享年55岁，他身后，他的配头、掌控朝政的太后刘娥以宋仁宗的格局，下令将“天书”封进他埋葬的永定陵，至此，这场在北宋历史上耗时达14年之久的造神开辟终于落下帷幕，对此，《宋史·真宗纪》评价说：“一国君臣如病狂然，吁，可怪也。”

明代的李贽则说：“堂堂君臣，为此为鬼为蜮之事，好笑，可叹！”

关于帝王来说，自我千里醉，大略亦然一种深层的自慰。

参考府上：

余蔚：《宋史》，上海东谈主民出书社，2015年版

易中天：《大宋纠正》，浙江文艺出书社，2016年版

游彪：《宋史十五讲》，凤凰出书社，2011年版

梁庚尧：《宋代科举社会》，东方出书中心，2017年版

陈峰：《在底线高下的宋真宗》，《念书》，2019年第6期

（本文仅代表作家不雅点，不代表本号态度）